الالسامورايهي جزء لا يتجزأ من خيالنا. لما يقرب من 7 قرون، كانوا جزءًا من طبقة المحاربين التي حكمت اليابان الإقطاعية.يتميز هؤلاء الأفراد الذين يتمتعون باحترام كبير في المجتمع بشكل خاص بمهاراتهم القتالية وقواعد الشرف الصارمة للغاية، بوشيدو.في هذا الملف، سنستكشف حقائق مذهلة، تساهم في أسطورة هذه الشخصيات الرائعة.
قصة ياسوكي، الساموراي الأسود الوحيد
تعود أصول هذه القصة إلى مذكرات لويس فرويس، وهو كاهن يسوعي من أصل برتغالي. في عمله بعنوان رصينالتاريخ الياباني، نجد قصة ياسوكي المذهلة هناك.كان عبدًا أصله من موزمبيق، وقد وصل الأخير إلى اليابان عام 1579، برفقة اليسوعي الإيطالي أليساندرو فالينانو.يضمن حمايته خلال رحلته اليابانية. عندما وصلوا إلى كيوتو، تم تقديم ياسوكي إلى الدايميو - حكام المقاطعات المنتمين إلى الطبقة العسكرية الذين يعملون بناءً على أوامر من الدايميو.شوغون- وهو ليس سوى أودا نوبوناغا.
تميز ياسوكي بإتقانه السريع للغة اليابانية بالإضافة إلى طوله الكبير الذي تجاوز بكثير متوسط المواطن الياباني في ذلك الوقت (1.88 مترًا لياسوكي مقارنة بـ 1.57 مترًا في المتوسط).حكاية غير عادية: تم إجباره على الاستحمام للتأكد من أن لون بشرته كان بالفعل!الملقب بكورو سان أو كوروسوكي (يبتعدتعني "أسود" باللغة اليابانية)، سيتم منح العبد أعلى وسام: الترقية إلى رتبة الساموراي. بعد أن أصبح الحارس الشخصي للدايميو، تزوج من ابنته بالتبني وأصبح مستشارًا للمحكمة. تسلق اجتماعي جميل بقدر ما هو غير محتمل.
دفع المحاربون ثمن قطع أنوفهم
من المعتاد أن يعيد الساموراي إلى الدايميو رؤوس أعدائهم المقطوعة ككنز حرب.خلال الغزوات الكورية عام 1590، واجه اليابانيون مشاكل لوجستية. في الواقع، نظرًا لأن عدد الضحايا كبير جدًا (أُمر الأخير بعدم التمييز، وكان عليهم قتل الجميع)، كان من المستحيل إعادة جميع الرؤوس، التي يتم جمعها تقليديًا في محطات التجميع قبل تمليحها ثم تعبئتها.
وكان من الأفضل بعد ذلك إعادة الأنف أو الأذن المحفوظة في براميل تحتوي على محلول ملحي. بعد غاراتهم على كوريا، تم الدفع لليابانيين وفقًا لعدد "العملات المعدنية" التي تم إعادتها. وقد شجعت هذه المكافأة أكبر عدد ممكن من الضحايا.ثم تم حفظ الأنوف في مقابر تحتوي على حوالي 20 ألف وحدة.يوجد نصب تذكاري مقدس في كيوتو ويشير إلى هذه العادة المذهلة. يُسمى ميميزوكا - "جبل الأذن"، انظر الصورة أعلاه - وهو يضم ما يقل قليلاً عن 40 ألفًا من الكوريين الذين قُتلوا أثناء غزوات تويوتومي هيديوشي، ثاني الموحدين الثلاثة لليابان خلال فترة سينغوكو.
الشوريكين، سلاح الساموراي؟
على عكس ما قد يعتقده المرء، فإن الشوريكين هو في الواقع سلاح يستخدمه الساموراي وكذلك الجنودashigaru، مشاة يستخدمها الأخير.ويعود هذا الالتباس إلى صورة النينجا التي ارتبطت بها ممارسة الشوريكن، المنتشرة على نطاق واسع عبر التلفزيون والسينما.الشكل الأكثر شهرة هو الشوريكن المسطح -هيرا شوريكين- وجود 4 نقاط حادة. ومن الناحية اللغوية يمكن تقسيم الكلمة إلى ثلاثة أقسام:شو(رئيسي)،ري(رمي) وكين(شفرة). يمكن ترجمة الأمر برمته على أنه "سيف مخبأ في اليد".
يسمى فن التعامل مع الشوريكينشوريكينجوتسو.كان الشوريكين بمثابة سلاح مكمل للساموراي الذي لم يستخدمه للقتل، بل للإيذاء أو تشتيت الانتباه.يمكن بسهولة إرباك العدو بضربة شوريكين حادة قادمة من لا مكان ويخسر على بعد أمتار قليلة. هذه النجوم الحادة غير قادرة على كسر الدروع القوية، وتستهدف في المقام الأول الأجزاء المكشوفة من الجسم: العيون واليدين والقدمين. وهي أداة استراتيجية حقيقية، ويمكن استخدامها منقوعة في السم، أو إشعالها، أو حتى زرعها في الأرض لإحداث جروح مميتة في بعض الأحيان.
الساموراي والجنس
لن يتوقف الساموراي عن مفاجأتنا أبدًا. وخلافًا للمظاهر، فقد استمتعوا بحياة جنسية حرة ومرضية. والمثال المذهل هو ذلكواكاشودو,والتي يمكن ترجمتها على أنها "طريق الشباب".إنها علاقة جسدية بين الساموراي ذو الخبرة وتلميذه الشاب.كان المراهق حينها عاشقًا ورفيقًا في السلاح، وأطلق على نفسه اسم "الـ".wakasuخلال عصر إيدو، أخذ المجتمع الياباني في الاعتبار هذه الأمورwakasuباعتباره "الجنس الثالث".
في ذلك الوقت، كان من المعتاد تكليف الأولاد الصغار بمعلمي الرهبان أو الساموراي. وإذا أعطى الأخير موافقتهم، أصبحوا عاشقين لهم حتى سن البلوغ. وقد حظيت هذه العلاقات بإيجابية من قبل المجتمع، الذي اعتبرها مفيدة للمتدرب الشاب. وبالفعل، كانت الفكرة هي تعليم قيمة الصدق وزيادة الوعي بالجمال والجماليات.حقيقة مثيرة للدهشة: على عكس مجتمعاتنا الغربية الحديثة، تم اتهام العلاقات بين الجنسين وحب النساء على نطاق أوسع بتأنيث الساموراي.
أغطية قابلة للنفخ لحماية نفسك
تخفي معدات الساموراي كنوزًا من البراعة، وتشهد على قدرتهم على الجمع بين الجمال والوظيفة. الالعقوبة,معطف واقٍ حقيقي قابل للنفخ، كان الهدف منه حماية مرتديه من هجمات الأسهم القادمة من الخلف والجوانب. هذا "الرداء المعزز"، الذي يبلغ طوله حوالي ستة أقدام، ينتفخ مثل البالون عندما يركب الساموراي جواده، مما يقلل بشكل كبير من تأثير هجمات رماة السهام العدو.الالعقوبةكانت مصنوعة من عدة شرائح من القماش، مربوطة حول إطار من الخيزران أو الخيزران أو حتى عظم الحوت.هذا الأخير يسمىأكثر دقة
وكان ارتداء هذا العباءة علامة مميزة، حيث يمكن لصاحبها أن يوصف بأنه شخص مهم أو رسول من النخبة (تسوكاي بان).علاوة على ذلك،العقوبةكان مزينًا بشكل عام بشعار العائلة الذي ارتبط به حامله. في مذكرات هوسوكاوا فوجيتاكا (المعروف باسم هوسوكاوا يوساي،دايميومن عصر سينجوكو) علمنا أن الرأس المقطوع لـ أتسوكاي بانهي زيادة في القيمة. بالنسبة للساموراي المحظوظ الذي هزم مثل هذا الشخص، إليك الإجراء الذي يجب اتباعه: "عندما تأخذ رأس محاربالعقوبة،لفها بالحريرالعقوبة. ».
ناكانو تاكيكو والجيش النسائي
خلال حرب بوشين، وهي حرب أهلية يابانية استمرت من يناير 1868 إلى مايو 1869 (عصر ميجي)، شارك ناكانو تيكيكو في الدفاع عن اليابان.شوغونتوكوغاوا يوشينوبو. عندما كانت أصغر سنا، تعلمت الشعر والخط والقتال. بفضل تدريبها الصارم، أصبحت خبيرة في التعامل معناجيناتا- سلاح بعيد المدى يشبه المطرد، يستخدمه الرهبان تقليديًا لقطع أوتار الركبة للخيول.وتميزت بشكل خاص في معركة أيزو في خريف عام 1868 حيث لم تتردد في التلويح بهاناجيناتاضد الأسلحة النارية الغربية.
وفي عمر 21 عامًا فقط، أصبحت قائدة كتيبة من النساء المدربات على حالة التأهب، وقاتلت العدو بشراسة.عندما أصيبت برصاصة في صدرها، طلبت من أختها أن تقطع رأسها لمنع استخدام رأسها كتذكار.يكرم مهرجان الخريف في أيزو هذه المقاتلة الاستثنائية وجيشها من النساء كل عام.
أطلقوا القوس قبل أن يستخدموا السيف
في الأصل، كان الساموراي رماة ممتازين. والواقع أن طريق المحارب (بوشيدو) تركزت على هذه الممارسة التي فنها – الكيودو، سابقاكيوجوتسو- كانت تعتبر مهارة أكثر حيوية من مهارة المبارزة في معظم التاريخ الياباني. خلال فترة كاماكورا (1192 - 1334)، تم استخدام رماة الخيول لتدريب الساموراي.حتى أنه حدث أن الأخير أُجبر على ارتكاب الجريمةسيبوكو- طقوس الانتحار - في حالة النتائج السيئة!
من الناحية الاشتقاقية، نجد الجزأينكيو(القوس) ويفعل(الطريق).الكيودوتم تطويره كفنون قتالية حقيقية في بداية عصر إيدو. ولم يتم ربطهم بالصورة التي نعرفها جميعًا إلا في نهاية عهد الساموراي، وهي صورة سادة السيف.
الحق في القتل المشروع
بفضل وضعهم الاجتماعي، تمتع الساموراي بالعديد من الامتيازات.ومن بين هؤلاء نجد الحق في قتل أي شخص من الطبقة الدنيا بحرية، بشرط عدم احترامه أو المساس بشرفه.هذا الحق، الذي كان أصليًا على أقل تقدير، مُنح للساموراي حتى حوالي عام 1870. تكمن أصولها في التعبير الشعبي في ذلك الوقت:كيري سوت جومين,والتي يمكن ترجمتها على أنها "تفويض بالقرار" (لاحظ أن الإعدام يجب أن يتم بالسيف) و"تفويض بالتخلي" (وبالتالي يشير إلى مكان الضحية وجسدها).
نظرًا لكون الساموراي محاربين شرفاء، فقد سمحوا لضحاياهم بالحق في الدفاع المشروع عن أنفسهم. التعبيركيري سوت جومينيشير إلى فعل القتل، مع الحث على التواضع والمغفرة.ومن ثم نجد معنى قريب من هذه العبارات: "آسف لقتلك"، أو "أنا نادم على قتله، لكن هذا حقي".لا داعي للذعر إذا نطقت هذه الكلمة أثناء رحلتك إلى اليابان: في الوقت الحاضر يُستخدم التعبير ليعني "أطلب منك المغفرة مقدمًا".
