يتم تعريف الوعي على أنه جعل الفرد متقبلاً لشيء لم يُظهر أي اهتمام به من قبل..تم العثور على هذا التعريف أكثر وأكثرالشبكات الاجتماعيةوالتي، من خلال جانبها الحر والمحرر، تسمح لنا بكسر المحرمات المعاصرة لدينا، من الحياة الجنسية إلى الانتحار بما في ذلك المناقشات المجتمعية الأكثر شائكة، تقلل الثقافة الشعبية إلى حد كبير من بصمة "التشكيل" من حيث التعليم التي يمكن أن تتركها الشبكات الاجتماعية جمهور كبير وشاب على نحو متزايد. دعونا فك كل هذا.
ناقل جديد للتعليم
لست أنا من سيعلمك: الأجيال تتبع بعضها البعض وليست بالضرورة متشابهة. في عام 2016، لم تعد اتجاهات التعليم هي نفسها قبل 20 أو 30 أو 40 عامًا. ولا يزال بعضها - ولحسن الحظ - قائمًا: لا تزال المدرسة والعائلة والأصدقاء يشكلون المثلث المركزي للتعليم. ومن ناحية أخرى، بدأ البعض الآخر يفقد قوته تدريجيًا: فالدين يفقد بشكل ملحوظ حضوره الذي كان من الممكن أن يكون له خلال القرن الماضي.وأخيرا، تظهر ناقلات جديدة، مثل الشبكات الاجتماعية على سبيل المثال، والتي يمكنها نقل الرسائل إلى الشباب، من خلال ما يناسبهم من جيل إلى جيل.
خلال جيلنا الثاني، أصبحت هواتفنا المحمولة، كما يقول آباؤنا، مطعمة في أيدينا. وبينما نتصفح موجز الأخبار لدينا طوال اليوم، نتعلم أشياء، بدءًا من الأكثر غرابة وحتى الأكثر مرحًا. هل سبق لك أن مررت بتجربة ذلك الصديق في المساء ملتصقًا بهاتفه الخلوي والذي يرفع رأسه فجأة ويطلب منك قراءة المقال الذي صادفه: "لقد كذبنا عليك: السجائر ليست سرطانية"؟ الآن تخيل هذا المشهد نفسه بين طفلين يبلغان من العمر 14 عامًا وهما يتصفحان موجز الأخبار الخاص بهما بشكل مشابه لموجزك.ومن حيث تشكيل الرأي، فإن الإنترنت - وبنفس الترتيب شبكات التواصل الاجتماعي - هي ثورة قد تكون خطيرة في بعض الأحيان بسبب الافتقار إلى المنظور الذي يمكن أن يمتلكه الشباب.
محرمات المجتمع
فيما يتعلق بالمحظورات، تسمح لنا الشبكات الاجتماعية بكسر بعض الحواجز. خلف الشاشة، يشعر الناس بمزيد من الحرية، وقبل كل شيء، يشعرون بأنهم أقل وحدة. خذ المثال الواضح للمثلية الجنسية. وبما أن الأفراد يتقبلون مثليتهم الجنسية بشكل كامل على الشبكات الاجتماعية، يتم إنشاء نوع من الثقة والتقارب بين المثليين جنسياً الآخرين الذين بدورهم سيتقبلون أنفسهم شيئًا فشيئًا.إنها حلقة حميدة توضح التقدم الاجتماعي الذي يمكن أن تحققه الشبكات الاجتماعية.أعتقد أن المثلية الجنسية في فرنسا لم تعد من المحرمات على الإطلاق، وأن شبكات التواصل الاجتماعي ساهمت في تعزيز المكانة المجتمعية.
وماذا عن المحرمات الأخرى؟نادرًا ما تتم مناقشة موضوعات مثل القتل الرحيم أو الإجهاض أو عقوبة الإعدام أثناء الوجبات العائلية، أو حتى في المدرسة، بينما يمكن مناقشتها، وحتى بطريقة متقلبة للغاية، على شبكات التواصل الاجتماعي.هذه أشياء لا نتحدث عنها، وعندما يجرؤ شخص ما على ذكر شيء ما، يخفض الجميع رؤوسهم كما لو كانوا يقولون "هذا ليس الوقت المناسب حقًا...". ولماذا؟ أوافق على أنها "وظيفة قذرة"، وأنه لا أحد يحب التحدث عنها حقًا، ولكن إذا لم نتحدث عنها، فلن يتمكن أي شيء من المضي قدمًا. اغتصاب أم انتحار أم تحرش، من يستمتع بالحديث عنه؟ لا يوجد شخص عاقل، لأن هذه مواضيع خطيرة للغاية. لذلك نعود إلى التصرف وكأن شيئا لم يكن.
وهذا "العمل القذر" هو أيضًا تعلم سياسي، بدرجة أقل. ويؤكد المعلمون على أن التصويت واجب أساسي كمواطن، لكنهم لا يقدمون أي نصيحة سياسية لإظهار الحياد. من ناحية، فمن المنطقي أن المعلمين لا يستطيعون ممارسة الضغط السياسي على الطلاب. ولكن من ناحية أخرى،من المثير للسخرية أن تخبر شخصًا ما أن التصويت ضروري إذا لم تقدم له أي مادة لتكوين رأيه والتمييز بين الأطراف. كثيرا ما يقال لنا عن عدم اهتمام سياسي بين الشباب، وهذا صحيح، لكنه مرتبط بأنهم لا يفهمون شيئا. بمعنى ما، فإن الحديث عن السياسة بالتفصيل، أي اتخاذ موقف واضح تجاه اليمين أو اليسار على سبيل المثال، يكاد يكون من المحرمات المعاصرة الأخرى في المجتمع.
يجرؤ على الحديث عن ذلك
لذا، إذا رفض المعلمون مناقشة المحرمات، وإذا فعل الآباء الشيء نفسه، فكيف سيتم توعية الأطفال بهذه المواضيع؟ حتى وسائل الإعلام غالبا ما تتجنب المواضيع. على سبيل المثال، أنا أدرس الصحافة حاليًا، وينصحني أساتذتي بشدة بتجنب الحديث عن الانتحار. لأن الانتحار أمر محزن، فهو من المحرمات بالطبع، وهو أمر لا يريد أحد التحدث عنه. وينطبق الشيء نفسه على التعذيب أو الإجهاض، ومع ذلك فإن هذه أمور يومية مهمة للغاية.
نلتفت قليلا نحو الملاحظة السوسيولوجية المتشائمة، لكن بمعنى ما، من خلال جانبها المستقل، تقوم الشبكات الاجتماعية بهذا “العمل القذر”.. لديهم القدرة على التحدث بسهولة أكبر عن واقع الأشياء، واتخاذ موقف، خاصة فيما يتعلق بالأحزاب السياسية ولكن أيضًا في المناقشات المجتمعية. نحن ندين العنصرية أو التحيز الجنسي أكثر على الشبكات الاجتماعية. بشكل عفوي، نتحدث كثيرًا عن الحروب والأهوال العالمية، والتي تشكل في معظم الأحيان مناقشات (ليست دائمًا بناءة بالطبع) في التعليقات حول هذه المواضيع. بالإضافة إلى ذلك، تعمل الشبكات الاجتماعية على رفع وعينا.
ولكن بأي ثمن؟ وقبل كل شيء، هل هذا شيء جيد؟أنا متأكد من أن الشباب من جيلنا يواكبون الأحداث الجارية أكثر مما كانوا عليه في نفس العمر قبل ثلاثين عامًا. بكل بساطة لأنه على الشبكات الاجتماعية، يتم تمرير المعلومات على الفور! لكن هذه المعلومات يتم الاستهزاء بها في بعض الأحيان، لأنها ليست موضوعية دائمًا، ويتم التلاعب بها أحيانًا دون ذكر مصدر. الشيء نفسه بالنسبة للثقافة. يوتيوب، على سبيل المثال، مجال ثقافي ضخم يمكن أن يكون له عيوبه، أحيانًا بالتضليل أو الوعي العكسي: القول بأن المرأة أدنى من الرجل مثلاً، أو أن الاغتصاب لم يكن ليحدث لو لم ترتدي المرأة ملابسها. مثل "عاهرة".
وها نحن هنا في عام 2016، حيث ينقسم المجتمع حول أسئلة جوهرية. هل تعتبر وسائل التواصل الاجتماعي والإنترنت واليوتيوب أمرًا جيدًا للشباب عندما نعرف ما يمكننا العثور عليه هناك؟إذا كانوا قادرين على جعلنا نفتح أعيننا، ألا يجب أن نأخذ نضجًا معينًا، أو مسافة معينة، أو نكون في عمر معين قبل الارتباط بهم؟أليس من الأفضل تثقيف الأجيال الشابة حول الاغتصاب أو الانتحار أو الإجهاض قبل أن نشرح لهم أن الأجناس البشرية الغريبة تعيش بيننا؟ أليس من الأفضل أيضاً أن نشير إلى الفشل الفادح للتربية الوطنية في التوعية سواء الاجتماعية أو السياسية أو حتى الجنسية؟ عندما نعلم أن المعلمين أنفسهم يقولون لنا "اليوم نجد كل شيء على الإنترنت على أي حال"، أليس هذا هو مفتاح المشكلة؟ دعونا نفكر في كل هذا. وفي هذه الأثناء، الوقت وحده هو الذي سيخبرنا.
الأسئلة المطروحة على LinksTheSun من Point Culture
نشاهدك تتناول الكثير من المواضيع "المحظورة" في مقاطع الفيديو الخاصة بك، مثل التعذيب أو عقوبة الإعدام. نتصور أنها قريبة من قلبك بشكل واضح، ولكن بأي وسيلة جعلت نفسك على علم بهذه المواضيع؟
دعني أوضح الأمر: أنا مثال على فشل الوعي الذي تتحدث عنه في مقالك. عندما كنت مراهقًا، حبست نفسي في عوالمي الخيالية ولم يكن للواقع سيطرة كبيرة عليّ في نهاية المطاف (وخاصة العكس). معرفتي بالسياسة كانت مقتصرة على ما تعلمته من خطابات والدي:"اليسار لطيف لكنه متراخي، واليمين حازم لكنه فعال، والتطرف هراء."حتى اليوم، معرفتي السياسية تقتصر على الكليشيهات الغبية: على اليمين، هم عنصريون، على اليسار متساهلون، على اليمين يريدون توسيع فجوات الثروة، على اليسار يعطون المال للكسالى وفوق كل شيء، يمينًا أو يسارًا، يكذبون وهم يتنفسون.
لماذا أحدد كل هذا؟ من أجل الصدق. أعرف أشخاصًا منخرطين حقًا، ويدركون تمامًا النظام والعالم الذي يعيشون فيه. أنا مازلت طفلاً في المجتمع، أتعلم.لكن على الأقل أسمح لنفسي بالتحدث فقط في المواضيع التي أعتقد أن لدي وجهة نظر كافية فيها.. في الوقت الحالي، لا أسمح لنفسي بالحديث عن السياسة في مقطع فيديو. لكن فيما يتعلق بالتعذيب، وعقوبة الإعدام، وكذلك التحرش في الشوارع، وتمثيل المرأة في السينما، أعتقد أنني أستطيع رفع مستوى الوعي بطريقة ذكية.
هذه كلها مواضيع اكتشفتها متأخرا جدا. أردت أن أصنع مقطع الفيديو الخاص بي عن التعذيب من خلال التحدث مع صديق يعمل كمسؤول تجنيد لدى منظمة العفو الدولية والذي دعاني بالفعل لأصبح عضوًا. ويرسلون تقارير بشكل منتظم تتحدث عن انتصاراتهم والمعارك التي يواصلون خوضها. وفي الوقت الذي لم نعد نعرف إلى أين نتجه لأنه لدينا انطباع بأن لا شيء يسير على ما يرام، فإن ذلك يسمح لنا بالتركيز والانخراط في قضايا محددة. وفيما يتعلق بالتحرش في الشوارع وتمثيل المرأة في السينما، كنت مثل كل الشباب: "أنا لا أرى المشكلة". لقد كنت أحد هؤلاء الأشخاص الذين قالوا "لا ينبغي أن تسمى نسوية، بل يجب أن تسمى إنسانية لأن جميع الرجال (من غير الجنس) يجب أن يكونوا متساوين".لقد استغرق الأمر مني سنوات لأفهم أنه لكي تتحقق هذه المساواة، لا بد من تعزيز حقوق المرأة. الإنسانية شيء آخر غير النسوية. تريد النسوية المساواة للجميع، بغض النظر عن جنسهم أو جنسهم. تريد الإنسانية المساواة للجميع على أساس الجنس، والجنس، ولون البشرة، والمولد، والوضع، والدين، والموقع الجغرافي، والثروة ...لذا فإن النسوية جزء من النزعة الإنسانية، فهي تركز فقط على مشكلة مجتمعية. على الأقل، هذا ما فهمته.
هل تعتقد أن المدرسة تقوم بعمل فعال من حيث رفع مستوى الوعي؟ سواء للإجهاض أو القتل الرحيم أو حتى الدين أو السياسة على نطاق أوسع؟
أنا في وضع أصبحت فيه المدرسة بعيدة في الماضي وفي المستقبل. لقد كنت خارجًا لفترة من الوقت ولم يأتي بعد غدًا حتى يذهب أطفالي المحتملون إلى هناك. ولكن كما أوضحت في إجابتي الأولى، لا، لم تعلمني المدرسة السياسة. كنت في مدرسة كاثوليكية ولكن هناك، أجرؤ على القول إنها كانت مفيدة لتعليمي الديني: لقد علمتني قيم الكاثوليكية، وليس الكاثوليكية بشكل مباشر.أنا جاهل تمامًا بشأن تلاوة صلاة كاملة لك، لكني أعرف معنى المسامحة.الآن هذا هو مثال مدرستي. والأسوأ من ذلك أن هذا هو مثال تجربتي في هذه المدرسة، ولا يمكننا استخلاص العموميات منه.
أعتقد بصدق أن الوعي هو موضوع يجب معالجته في المدرسة، وأنه سيكون من الأذكى كسر المحظورات والتفكير حقًا في المشكلات الخطيرة الموجودة. لكنني أعتقد أيضًا أن هذا هو الحال بالفعل في العديد من المدارس، وعلى مستويات مختلفة. ومع ذلك، المدرسة ليست كل شيء أيضا. حتى لو أصبح التعليم سلاح الوعي النهائي، لا يمكنك رفع مستوى الوعي إذا كان شخص ما لا يريد ذلك. من المؤكد أن الوعي من خلال المدارس ناقص للغاية، لكنني لا أعتقد أنه يمكن تحميله مسؤولية عدم حساسية جيلنا والجيل الذي يليه.
عندما نرى المتاعب التي يواجهها المعلم للحصول على أحد كتبه للقراءة في المدرسة المتوسطة/الثانوية، وإلى جانب ذلك، فإن البرامج الثقافية مثل برنامجك تحظى بشعبية كبيرة على شبكة الإنترنت، فإننا نلمس مفارقة، أليس كذلك؟
لا أعتقد أن الأمر متناقض: يتم نشر مقاطع الفيديو الخاصة بي مرة واحدة في الشهر، وتستمر لمدة نصف ساعة، وللأشخاص خيار مشاهدتها أم لا، ثم أحاول أن أجعلها ممتعة. الفصول الدراسية كل يوم، 7 ساعات في اليوم، إلزامية ويمكن أن يكون المعلمون مملين. ناهيك عن أنه يمكن الاستمتاع بمقاطع الفيديو الخاصة بي كمستهلك (وهذا ما يفعله الكثير من الأشخاص في الواقع). إنها لا تتضمن قراءة الكتب، أو مشاهدة الأفلام، أو معرفة هذا الشيء أو ذاك... فهي لا تتطلب شيئًا، ولا جهدًا للتفكير من جانب المشاهد. أنا لا أقول أن جمهوري لا يفكر، أنا أقول أنه يمكنهم الاستغناء عنه إذا أرادوا ذلك. ستكون كارثة إذا تم تخفيض المدرسة إلى هذا الحد. على العكس من ذلك، يجب على المدارس أن تستمر في مطالبة الطلاب بالمشاركة وإيجاد طرق تجعلهم يرغبون في المشاركة.
هل تعتبر الشبكات الاجتماعية اليوم وسيلة للتعليم؟ ثم هل تعتبر نفسك واحداً منهم؟ يمكننا أن نتخيل أن جزءًا من جمهورك صغير جدًا وأن مواقفك يمكن أن تؤثر عليهم بطريقة أو بأخرى.
بالنسبة لي، نعم، ولهذا السبب أولي اهتمامًا خاصًا للرسائل التي أنقلها. وعندما يتبين أن هذه الرسائل خاطئة أو غبية (لقد حدث لي مثل أي شخص آخر)، فإن أخلاقيات المهنة الخاصة بي غالباً ما تدفعني إلى توضيح تطور وجهة نظري. بشكل عرضي، "لديك الحق في أن تكون مخطئًا" هي بالفعل رسالة (لا يفهمها الجميع، يعتقد بعض الأشخاص أنه يجب علي حذف مقاطع الفيديو القديمة التي لم أعد أعرفها أو أنه يجب علي أن أقول بشكل منهجي عندما كنت مخطئًا وبأي طريقة) )... أعتقد أنه لكي يتم قبول فكرة ما، يجب ألا يتم ضمنيًا وسائل القمع أو الذنب أو ما إلى ذلك. يجب علينا أن نضع الفكرة هناك وننتظر أن يفعل محاورنا (أو لا) شيئًا بها.
الآن، هل الشبكات الاجتماعية هي ناقلات للتعليم... أعتقد أنها قبل كل شيء ناقلات للإيمان. دون أن يكون الأمر متعارضًا تمامًا، فالأمر مختلف تمامًا. نحن ندرك ذلك بشكل أفضل في المواضيع التي لا نتبع فيها رأي الأغلبية (على الأقل الأغلبية التي تعبر عن نفسها). على سبيل المثال، في التعليقات على 9gag، رأيت أن أكثر التعليقات إعجابًا جاءت من رجل قال إن المتحولين جنسيًا هراء، وأنه ليس من المفترض أن تختار جنسك، بل تأتي إلى العالم به وتفترضه. ، فترة.الطفل الذي لا يعرف أهمية الإدراك المتأخر سيقول لنفسه بما أن هذا التعليق هو الأكثر إعجابا، فمن المؤكد أنه سيكون الرأي الصحيح. لكن الطفل الذي يعرف أهمية المنظور سيقول لنفسه "هذا الرجل والأشخاص الـ 800 أو نحو ذلك الذين أعجبوا بتعليقه... هل يعرفون أي شيء عن قضايا المتحولين جنسياً؟ هل هذا شخص متحول جنسياً يتحدث؟" وينطبق الشيء نفسه على زواج المثليين، والتحرش في الشوارع، وما إلى ذلك. كأشخاص مستقيمين، بأي حق لدينا في اتخاذ موقف ضد (أو لصالح) زواج المثليين؟ كرجال، بأي حق يمكننا أن نقول إن المرأة الغريبة التي تقول إنها سئمت من الثناء في الشارع تسيء معاملتها أو تتحدث بأشياء غبية؟
من المؤسف أن شبكات التواصل الاجتماعي تعلمنا بسهولة أكبر الخوف من الإذلال، أو شعبية السخرية، أو الحاجة إلى رأي الأغلبية لكي نشعر بأن رأي المرء مشروع، أكثر بكثير من الذكاء أو الإدراك المتأخر.
السؤال الأخير. ليس بالضرورة أن يكون الوالدان على علم بكل ما يمكن العثور عليه على شبكات التواصل الاجتماعي، لكنك ممن يتردد عليهم بما فيه الكفاية، إذا كان لديك أخ صغير يبلغ من العمر 13/14 عامًا على سبيل المثال، فستكون هادئًا عند فكرة رؤيته يتصفح الفيسبوك أو يوتيوب؟
بالتأكيد لا، لكني أدرك أيضًا أن تعليمه ليس مسؤوليتي. من ناحية أخرى، إذا كان لدي ابن يبلغ من العمر 13 أو 14 عامًا، فسأقول له أن يتجنب إيلاء الكثير من الاهتمام لما يقوله الأشخاص الذين يحكمون، الأشخاص الذين يتحدثون نيابة عن الآخرين، باختصار أعتقد أنني سأسمح له بفعل ما يريد، ولكن حذره وادعوه إلى التساؤل عما يقرأ. الآن، أعتقد أنه في هذه اللحظة التي لم أعد فيها أبًا، ربما يتطور رأيي على مر السنين.
وأخيرا، ربما تريد توجيه رسالة قاطعة حول الموضوع، أو ذكر الجمعيات التي تناضل من أجل دفع الأمور إلى الأمام؟
أعتقد أننا غطينا هذا الموضوع بشكل أو بآخر، لكن بالنسبة للجمعيات، فأنا شخصيًا عضو في منظمة كير وأطباء العالم ومنظمة العفو الدولية، فهذه طرق جيدة جدًا للبقاء على اطلاع. إذا كنت تفضل الإنترنت فهو أداة ومثل جميع الأدوات، المهم هو معرفة كيفية استخدامه. في النهاية، لا يمكنك الاعتماد إلا على الحس السليم وقدرتك على التراجع عن المعلومات. من فضلك اطلب معلومات من المعنيين (تريد أن يكون لديك رأي حول القتل الرحيم، فالأطباء هم من يتحدثون عنه بشكل أفضل، وعن الانتحار، هم علماء النفس/الأطباء النفسيين/المعالجين النفسيين، فيما يتعلق بعقوبة الإعدام، يمكن للمحامين أن يقولوا لك سوف يشرحون ذلك.. .).على الإنترنت، يمكنك أن تسأل أي شخص تقريبًا، لذا لا تسأل أي شخص فقط.
