ملف: تاريخ الجنس في السينما بين الرقابة والثورة الجنسية

عندما ننظر إلى الإنتاجات الحالية، يبدو أن تمثيل الجنس على الشاشة الصغيرة والكبيرة تطور كثيراً في السنوات الأخيرة. ولهذا أردنا تحليل هذه الظاهرة، والعودة إلى تاريخ تمثيل الجنس في السينما، من خلال سبعة أسئلة.

في أي فيلم تظهر أول علاقة جنسية في السينما؟

إذا كان تمثيل الجنس في السينما شائعًا للغاية اليوم، فيجب ألا نسيء فهم تاريخيته: فالسينما لم تنتظر الثورة الجنسية لتمثل الجنس. لذا،في عام 1895، أخرج ألبرت كيرشنر أول فيلم مثير في تاريخ السينما:موعد نوم العروس. يستمر هذا الفيلم سبع دقائق (تم حفظ دقيقتين فقط)، ويظهر فيه امرأة، تلعب دورها لويز ويلي، تخلع ملابسها ببطء أمام زوجها، غاضبة من الرغبة، وينتظر بفارغ الصبر حتى تنتهي. في عام 1897،الأسطوري جورج ميلييه (الرحلة إلى القمر) يصور تعري امرأة من قبل خادمتها وحمامها، فيبعد بال. يعتبر العديد من مؤرخي الأفلام أن هذا هو أول مشهد عري في السينما.

أكثرولم تظهر الأفلام الإباحية الأولى إلا في بداية القرن العشرينأي الأفلام التي تحتوي على مشاهد جنسية لا يحاكيها الممثلون. ظهرت هذه الأفلام في الأرجنتين.أفضل معروف،سارتوريوس، صدر عام 1907.إنه يحكي عن تسلية الشابات العاريات التي يقاطعها الشيطان (أو الساتير، كما يشير العنوان الأصلي). إحداهن (تدعى الملكة) تغمى عليها قبل أن يجبرها الشيطان على ممارسة الجنس. تعود مجموعة الشابات وتجدهن نائمات وتطرد الشيطان بالفروع. على الرغم من أن هذا الفيلم الذي تبلغ مدته أربع دقائق يطرح مشكلة (شرعية) اليوم، إلا أنه يظل مثيرًا للاهتمام، بقدر ما يظهر لنا تصورًا معينًا للجنس في عصر السينما الصامتة: فالحقيقة هي أننا نتعامل مع جريمة اغتصاب ارتكبها الشيطان (أو الساتير). علاوة على ذلك، إذا وافقت الملكة على ذلك، يعاقب الشيطان من قبل النساء الأخريات، مما دفعه إلى الفرار.

لكن كن حذرا: إذا ظهرت الأفلام الإباحية الأولى في أمريكا الجنوبية، فإن أوروبا سرعان ما لحقت بها. في عام 1908، بعد عامسارتوريوس، يطلق الفيلمفي Golden Ecu أو Bonne Auberge. فيلم إباحي مدته أربع دقائق، يظهر علاقة ثلاثية بين زوجين وعاملة تنظيف، تم القبض عليهما أثناء ممارسة الجنس مع خرطوم المكنسة الكهربائية الخاصة بها.نقطة مشتركة بينسارتوريوسوآخرونالإكوادور الذهبيةيجب تسليط الضوء على: تم تصوير كل من هذين الفيلمين بشكل مجهول.لا نعرف أسماء المخرجين ولا الممثلين والممثلات، على عكس أفلام ميلييه وكيرشنر المذكورة أعلاه. تذكر أن هذه الأفلام كانت، رسميًا على الأقل، غير قانونية (بشكل غير رسمي، تم توزيعها دون أي مشكلة في بعض النوادي أو دور السينما). ولسوء الحظ، ضاعت وتدمرت معظم هذه الأفلام، ولم يصل إلينا سوى القليل منها بالكامل. ولذلك فإن البحث في هذا المجال محدود للغاية.

في هذا القسم، أردنا أن نتعامل بشكل مشترك مع ظهور المواد الإباحية إلى جانب ظهور “العري” في السينما، وذلك لسببين. أولًا، لأننا نجد أنه من المثير للاهتمام أن تمثيل الحياة الجنسية في السينما، وأحيانًا يكون صريحًا جدًا، كان قبل الثورة الجنسية بفترة طويلة من ناحية، وبعد إنشاء السينما من ناحية أخرى. ثم، وقبل كل شيء، هاتان السينماتان، دار ميلييه ودار السينماسارتوريوس، سوف يختلطان بعد عدة عقود، ولا سيما تحت كاميرا مخرجين مثل غاسبارد نوي أو لارس فون ترير.

كيف نحارب الرقابة؟

في هذا السؤال سنركز أكثر على السينما الأمريكية. وكما تعلم بالتأكيد،تم إقرار قانون إنتاج الصور المتحركة في عام 1930 في الولايات المتحدة، وهو قانون الإنتاج، المعروف أكثر باسم قانون هايز. لا يمكن أن تكون المبادئ العامة لهذا القانون أكثر وضوحًا، والتي لا تتعلق فقط بتمثيل الحياة الجنسية في السينما (ولكن أيضًا العنف واللياقة والدين).

1. لن يتم إنتاج أي فيلم من شأنه المساس بالقيم الأخلاقية للمشاهدين.وبنفس الطريقة يجب ألا يكون تعاطف المشاهد أبدًا إلى جانب الجريمة أو الآثام أو الشر أو الخطيئة.
2. التابعمستويات المعيشة الصحيحةيجب أن يتم عرضها، مع مراعاة متطلبات الدراما والترفيه فقط.
3. القانون، الطبيعي أو البشري، لن يكون موضع سخرية ولن يتم التعاطف مع من ينتهكه.

القسم المتعلق بالجنس مفيد للغاية:

• الزنا، الذي يكون أحيانًا ضروريًا في السياق السردي للفيلم، لا ينبغي تقديمه بشكل صريح أو تبريره أو تقديمه بطريقة جذابة.
• مشاهد العاطفة. أ) لا ينبغي تقديمها إلا إذا كانت ضرورية للقصة. ب) لا ينبغي إظهار القبلات العميقة أو الفاسقة والمداعبات الحسية والأوضاع والإيماءات الإيحائية. ج) بشكل عام يجب معالجة العاطفة بحيث تبقى هذه المشاهد فوق الحزام.
• الإغواء أو الاغتصاب. أ) لا يمكن أن تكون أكثر من مقترحة وفقط عندما تكون عنصراً أساسياً في السيناريو. وحتى ذلك الحين لن يتم عرضها بشكل صريح. ب) ليست بأي حال من الأحوال موضوعًا مناسبًا للكوميديا.
• أي إشارة إلى الانحراف الجنسي ممنوع منعا باتا.
• يحظر تصوير العلاقات الجنسية بين الأعراق.
• لا تعتبر النظافة الجنسية والأمراض التناسلية موضوعات للأفلام.
• لا ينبغي أبدًا إظهار ولادة طفل، أمامه أو في صورة ظلية.
• يجب ألا تكون الأعضاء الجنسية للطفل مرئية أبدًا.

لقد أحدث قانون هايز الصارم بشكل خاص ثورة في تمثيل الحياة الجنسية في السينما الأمريكية. هكذا الكرتونبيتي بوب، وشخصيتها الرئيسية التي تحمل اسمها، تم تعديلها بشكل عميق: من الفاتنة الرمزية في العشرينيات الصاخبة، بتنوراتها القصيرة جدًا وخط العنق العميق، أصبحت بيتي بوب، منذ عام 1934، فتاة عازبة شابة، مرتبة، ترتدي ملابس "لائقة".

وفي مواجهة قانون الإنتاج المقيد هذا،سيتعين على المخرجين التنافس في الخيال لاقتراح الجنس دون إظهاره. ومن الواضح أن المثال الأكثر شهرةالموت للمجموعاتبواسطة ألفريد هيتشكوك. في نهاية الفيلم، البطلان، روجر ثورنهيل (كاري جرانت) وإيف كيندال (إيفا ماري سانت)، مخطوبان الآن، يقبلان في سيارة نائمة. تُظهر اللقطة الأخيرة قطارًا يدخل نفقًا يرمز إلى الاختراق الجنسي. ننتهز هذه الفرصة لنوصيك بشدة بالفيديوكيف تقترح الجنس في السينما؟من قناة Blow Up - Arte المتميزة دائما والتي تعرض لنا جميع الاستراتيجيات المستخدمة لتوضيح العلاقة الجنسية دون إظهارها. لا يركز الفيديو الرائع فقط على المنتجات التي تم إصدارها خلال فترة تطبيق قانون هايز (1934-1968).

كيف تم التعبير عن الثورة الجنسية في السينما؟

كان للثورة الجنسية، التي بدأت في الغرب في الخمسينيات وبلغت ذروتها في الستينيات والسبعينيات، تأثير عميق على السينما. بالفعل،لأنه بفضلها أصبحت الرقابة على السينما أقل شدة. في الواقع، لم يعد قانون هايز متوافقًا مع الأخلاق، وأصبح عديم الفائدة، لأنه لم يتم احترامه، وقد أفسح المجال للتصنيف حسب العمر. على سبيل المثال، افترض البعض أن الثورة الجنسية تهدف، من بين أمور أخرى، إلى تحرير التعبير الفني في السينما. ولكوننا لسنا مؤرخين للسينما ولا متخصصين في الثورة الجنسية، فإننا نفضل، من أجل تسهيل بقية المقال، أن نرى علاقة ترابط بين الاثنين، مما سمح بتحول واسع النطاق للرموز الجمالية في السينما والرموز الاجتماعية.

ومع ذلك، يجب الاعتراف بشيء واحد: ذلكلقد كان تراجع الرقابة في الغرب تدريجياً، وليس فقط في السينما. لتوضيح هذا التراجع في الرقابة بوضوح، لن نأخذ كمثال فيلمًا، بل أحد كلاسيكيات الأدب الأمريكي:مدار السرطان. رواية السيرة الذاتية هذه كتبها هنري ميلر، والتي تتحدث بطريقة فظة للغاية عن الحياة الجنسية بين صفحتين من الشعر المدمر، وقد كتبت عام 1931، ونشرت في باريس عام 1934، ولم تنشر في الولايات المتحدة إلا منذ عام 1961، قبل أن تتم محاكمتها بتهمة الفحش. ولن يتم إلغاء الحكم حتى عام 1964.

في السينما، يبدو لنا أن الثورة الجنسية تم التعبير عنها بطريقتين مختلفتين للغاية. بادئ ذي بدء، جعل من الممكن جعل الجنس القضية الرئيسية في الأفلام، حيث حظره قانون هايز.الفيلمبوب وكارول وتيد وأليسويبدو لنا أن كتاب بول مازورسكي، الذي صدر عام 1969، يوضح هذا التحول جيدًا.يحكي الفيلم قصة زوجين، يتبع الأول علاجًا جماعيًا بهدف تحديث حياتهم الجنسية، ويرغبون في إقناع الثاني، الأكثر تقليدية، والأكثر حكمة، باتباعهم في تحولهم. فيلم بول مازورسكي هو شاهد مثالي على هذه الثورة الجنسية، ولكن أيضًا على تمثيلها السينمائي.

علاوة على ذلك، خلالالثورة الجنسية، أسقطت السينما تدريجيا المحرمات الجنسية المختلفة. يمكننا أن نأخذ على سبيل المثال التكيفلوليتابقلم فلاديمير نابوكوف لستانلي كوبريك في الفيلم الذي يحمل نفس الاسم عام 1962، يحكي الفيلم، مثل الكتاب، عن الحب العاطفي بين أستاذ الأدب الفرنسي، همبرت همبرت، والمراهقة الشابة دولوريس، الملقبة بلوليتا. من الواضح، إذا كان العملان يعتبران من روائع الفن، بسبب إتقانهما الأسلوبي المثالي، فإنهما لا يزالان محرجين حتى اليوم. تسبب كل فيلم من أفلام كوبريك، مثل كتاب نابوكوف، في فضيحة عندما تم إصداره. ومع ذلك، بذل المخرج عناء تحديد عمر شخصية دولوريس (12 عامًا في الرواية، و16 عامًا في الفيلم).ومع ذلك، كن حذرًا: سيكون من المؤسف جدًا رؤيتهلوليتااعتذار عن الاعتداء الجنسي على الأطفال. يجب أن ينظر إلى العمل على أنه "التحليل النفسي للوحش"، كما هو موضح في مقال مثير للاهتمام حول كتاب نابوكوف، نُشر في العدد 14 من المجلةأمريكا"،"الجنس في الولايات المتحدة الأمريكية".

ثم أحدثت الثورة الجنسية تغييرًا جذريًا في طريقة تمثيل الجنس في السينما. أولاً، أظهر الرغبة. نتذكر هذا المشهد الأسطوري منازدراءبقلم جان لوك جودار، صدر عام 1962، حيث تسأل بريجيت باردو، عارية على السرير، ميشيل بيكولي إذا كان يحب ساقيها، وكتفيها، وأردافها، وثدييها. ثم قم بإظهار الفعل الجنسي نفسه. ولا شك أنه بسبب الافتقار إلى ثقافة سينمائية أكثر تقدما، يبقى المثال الأكثر وضوحا بالنسبة لناالبرتقالة البرتقالةدي ستانلي كوبريك.تم تصنيف هذا الفيلم لأول مرة على أنه "فيلم X" عند إصداره عام 1971، وتم ترشيحه أربع مرات لجوائز الأوسكار عام 1972، أبرزها أفضل فيلم وأفضل مخرج.دليل على أنه تم تغطية الكثير من الأمور بين كود هايز والسبعينيات.

الجنس كأداة قتالية؟

وكما رأينا، فقد أثبتت الحياة الجنسية نفسها على أنهاموضوع غني للغاية في السينما. يمكن للمديرين الآن التعامل معها بجميع أشكالها. ليس بالضرورة من زاوية اجتماعية على أي حال. وهكذا، منذ عام 1968، أدرج المخرج الكبريتي رومان بولانسكي مسألة الحياة الجنسية في فيلم رعب،الطفل روزماري، استنادًا إلى رواية إيرا ليفين (الذي ندين له على وجه الخصوصسعادة لا تطاق). تحلم شخصية روزماري بأن الشيطان نفسه اغتصبها علنًا. في عام 1976،بريان دي بالما يوجهكاري في كرة الشيطان، فيلم رعب أسطوري، مقتبس من رواية ستيفن كينغ الأولى، التي صدرت قبل عامين. إنه يتعامل مجازيًا مع بدايات البلوغ.

لكن التمثيل يخدم أيضًا بمثابة "أداة قتالية". الاجتماعية أولا. لا يكتفي بالإساءة إلى الأكثر تزمتا،كما يمكن للمشاهد الجنسية في السينما والتلفزيون أن تحمل رسالة سياسية قوية. وهكذا جاءت المشاهد الجنسية الصريحة للغاية في مسلسل HBO الممتازالشيطانبقلم ديفيد سيمون (السلك,تريم)، الذي ينظر إلى بدايات انفجار المواد الإباحية في قلب السبعينيات، بعيدًا عن المثالية، بل على العكس من ذلك يظهر بأكبر قدر ممكن من الواقعية. في نيويورك له تذكرناسائق سيارة أجرةبقلم مارتن سكورسيزي، يجمع سايمون بين البغايا اللاتي يتعرضن للضرب والاستغلال من قبل القوادين، والناشطات النسويات.

إن استحضار وتمثيل الحياة الجنسية يسمح أيضًا للسينما والتلفزيون بوضع نفسهافي طليعة الصراعات الاجتماعية في عصرنا. الاعتداء الذي تعرضت له دولوريس ومايف في الحديقةالعالم الغربيالعلاقة بين علاقتنا بالجسد والشبكات الاجتماعية فينشوةأمريكا عصر #MeToo في الفيلمفضيحة(مع نيكول كيدمان ومارجوت روبي وتشارليز ثيرون)، حقوق الأزواج المثليين كما فيحياة أديلبواسطة عبد اللطيف كشيش.

نشعر أيضًا بالرغبة في تغيير الطريقة التي ننظر بها إلى الحياة الجنسية: لم نعد نحللها فقط من وجهة نظر ذكورية بحتة. لذا،أصبحت النساء في السينما أسياد حياتهن الجنسية. فيساحرات إيستويكمن تأليف جورج ميلر، صدر عام 1987، ثلاث نساء يمارسن الجنس مع الشيطان (جاك نيكلسون). لكن رفضهم أن يكونوا ملكًا حصريًا له، يجعلون الحياة صعبة عليه ويطردونه. في السينما والتلفزيون، المرأة التي تتحكم في حياتها الجنسية هي امرأة قوية. نتذكر شخصية Daenerys Targaryen فيلعبة العروش، التي باعها شقيقها لأول مرة إلى دوثراكي، والتي ستتعلم، في نفس الوقت الذي تتعلم فيه فن الحكم، أن تكون السيدة الوحيدة لرغباتها.

إن تمثيل الحياة الجنسية هو أيضًا أداة للقتال الفني، مما يسمح لنا بدفع حدود معينة للسينما إلى الوراء.منإمبراطورية الحواسبواسطة ناجيسا أوشيما، صدر عام 1976، تحتوي بعض الأفلام الفنية على مشاهد جنسية غير محاكاة، يؤديها الممثلون أو الممثلون حسب الحالة.من الواضح أننا نتذكر حالاتاللعنة عليبقلم فيرجيني ديسبنتيس،كين باركبواسطة لاري كلارك، جزأين منشبقبواسطة لارس فون ترير أو حتىحببواسطة غاسبار نوي. لاقت هذه الأفلام نجاحًا كبيرًا أو أقل من قبل الجمهور والنقاد، ولا تزال تعتبر كبريتية حتى اليوم. هل هذا مؤشر على أننا وصلنا منذ فترة طويلة إلى الحد الأقصى المقبول في السينما، أم أنه لا يزال أمامنا طريق لنقطعه عندما يتعلق الأمر بقبول التمثيل الجنسي؟

وفي الختام، نود أن نذكر بذلكخصصت العديد من المجلات الجادة، في فترة ما بعد الحجر هذه، عددًا عن الجنس. ولذلك نوصي بشدة بقراءة العدد الأخير منأمريكا(الجنس في الولايات المتحدة الأمريكية)،الهوس السابع(السينما هي الجنس) أو حتىتمت المراجعة والتصحيح(الجنس في تاريخ السينما).