بينما كشفنا لكم منذ بضعة أشهرالسر وراء الفتاة الصغيرة الغامضة التي تظهر على الملصقالذي لم يكن موجودا فيفيلم الرسوم المتحركةجارتي توتورو، قديمنظريةفيما يتعلق بالتميمة الرمزية لـاستوديوهات جيبليعادت إلى الظهور مؤخرًا، ونسبت إلىتمتدوللقصة بعدًا أكبر بكثيركئيبمما يبدو.
كلاسيكية من زاوية أخرى
جارتي توتوروهو أفيلم رسوم متحركة ياباني من إخراج هاياو ميازاكي الشهيروآخرونالفيلم من إنتاج ستوديو جيبلي، وصدر في اليابان عام 1988. لكن سيتعين علينا الانتظار حوالي عشر سنوات حتى يصل الفيلم إلى دور السينما لدينا ويلتقي بالجمهور الفرنسي، منتصرًا على الصغار والكبار على حد سواء.
ومع انتشار الفيلم في جميع أنحاء العالم، سمح له نجاحه المتزايد بذلكتصبح مرجعا حقيقيا من حيث أفلام الرسوم المتحركةمما يجعل العمل كلاسيكيًا معترفًا به من قبل الجميع ويعتبر أحد أفضل أفلام الرسوم المتحركة على الإطلاق. و لا محالة،مع هذه السمعة السيئة، أراد الكثير من الناس فهم العملميازاكي في هذه التفاصيل الصغيرة، يصل أحيانًا إلىاستنتاجات مربكة للغاية.
وهذا هو الحال على وجه الخصوص بالنسبة لـ "fellowof"، وهو أحد مستخدمي الإنترنت الذي أبلغ عن نظرية مفادها أن شخصيةسيكون توتورو في الواقع إله الموت. في الفولكلور الياباني، تعتبر قدرة الناس على رؤية الأرواح علامة على نذير شؤم،وهذا يعني أنهم على وشك الموتقريباً. وهذا يعني أن الأشخاص الذين يمكنهم رؤية توتورو هم في الواقع قريبون من الموت، إن لم يكونوا ميتين بالفعل. ووفقا له،القصة الحقيقية إذن أكثر قتامةلأنه عندما تختفي مي ويتم العثور على صندل بالقرب من البركة، يُفترض أن مي هي التي غرقت بالفعل.
لذا عندما سُئل ساتسوكي عن الصندل،هذا الشخص، لعدم قدرته على مواجهة الواقع، يأتي للكذبقائلا أنه ليس صندل مي. تبدأ ساتسوكي بعد ذلك بحثًا يائسًا عن أختها، وتتصل بتوتورو وتفتح الباب أمام عالم الموتى بنفسها. بمساعدة توتورو، وجدت ساتسوكي أختها المتوفاة، ويذهبان معًا إلى مستشفى والدتهما. هناك، الشخص الوحيد الذي لاحظ وجود الأختين هي الأم، التي هي أيضًا على وشك الموت. حقيقة أن ساتسوكي غادر للعثور على توتورو ستكون حينهاكناية عن انتحاره. علاوة على ذلك، لاحظ البعض أنه في المشهد الأخير،ساتسوكي ومي ليس لهما ظلالمما يبرر حقيقة أنهم لم يعودوا جزءًا من عالم الأحياء.
إشارة إلى قضية حزينة؟
هذه النظرية لا تتوقف عند هذا الحد.هناك قضية قتل شهيرة في اليابان تسمى "حادثة ساياما"(الفيلمجارتي توتوروتجري في تلال ساياما)،حيث تم العثور على شقيقتين ميتتين عام 1963. وتقول القصة أنه بعد مقتل إحدى الشقيقتين، رأت الأخرى ظهور قطة قبل أن تنتحر. ومع ذلك، بالنسبة لهذه النقطة الأخيرة، فمن الأفضل أن تكون أسطورة حضرية، والتي لديهاربما يرتبط بالإشاعة القائلة بأن توتورو هو إله الموتمن أجل جعلها أكثر مصداقية. ومع ذلك، يزعم آخرون أنهم شاهدوا إحدى محطات حافلة القطط من فيلم الرسوم المتحركة والتي تقول "الطريق إلى القبر".
أحد العناصر الأخرى التي تدعم الارتباط بين فيلم الرسوم المتحركة وحادثة ساياما هو ذلكحدث الأخير في مايو، وذلك فيجارتي توتورويشير الاسمان الأولان للأختين مباشرة إلى شهر مايو:ساتسوكي تعني "مايو"باللغة اليابانية، ومي هو النطق اليابانيمن "مايو".
حمام داخلي،هناك أيضًا أغنية "May blues" باللغة اليابانية.(ä」月—… أو gogatsubyou)، والذي يؤثر بشكل عام على الطلاب الجدد والموظفين الجدد، لأن العام "الدراسي" وكذلك العودة إلى العمل تبدأ في شهر أبريل، الموافق لنهاية عطلة الربيع في اليابان.يوجد هذا النوع من الاكتئاب بشكل خاص لدى الأفراد الذين يجدون صعوبة في التكيف مع البيئة الجديدة.. فيجارتي توتورو، انتقلت العائلة إلى منطقة جديدة. ويمكن بعد ذلك تفسير ذلك على أنه إشارة أكثر عمومية للاكتئاب.
تفسير درامي دحض
نظرية إله الموت توتورو ليست جديدة، لكنها لن تختفي في أي وقت قريب. مع استمراره في جذب الانتباه وإثارة الجدل عبر الإنترنت، الموقعبويكان الأحدوأشار إلى ذلكلقد دحض ستوديو جيبلي هذه النظريات بالفعل منذ عدة سنواتالآن. وقال حينها:
الجميع، لا تقلقوا. ليس هناك على الإطلاق أي حقيقة أو أسطورة مفادها أن توتورو هو إله الموت أو أن مي ماتت فيهجارتي توتورو.
استمرارًا، لدى ستوديو جيبلي أيضًاتناول المشكلة المتعلقة بعدم وجود الظل المحيط بكل من ساتسوكي وميفي نهاية الفيلم. وبالفعل، وبحسبهم، فإن المسؤولين عن الرسوم المتحركة في الفيلم قرروا أن الظلال ليست ضرورية في هذا المشهد. ولإضافة:"لا نريد أن يصدق الناس هذه الإشاعة".
ومع ذلك، حتى لو أنكر مبدعو العمل هذه النظريات،تعطي هذه القراءة الجديدة بعدًا جديدًا، بالتأكيد أكثر قتامة ومأساوية، ولكنها مثيرة للاهتمام مثل النسخة الأصلية. كما أنه يسلط الضوء على قضية قانونية مضطربة في اليابان ما بعد الحرب، من خلال صنعتحية لهذه القضية التي أصبحت رمزا للتمييز ضد البوراكومين(مجموعة اجتماعية من الأقليات اليابانية، تنحدر من الطبقة المنبوذة في العصور الإقطاعية، والتي تعرضت للتمييز اجتماعيًا واقتصاديًا لعدة قرون) في اليابان. موضوع ثقيل ذلكاستوديوهات جيبليقد لا يرغبون في رؤية فيلم الرسوم المتحركة المرتبط بهم.
ثم تطرح هذه النظرية المرفوضةمسألة إتقان العمل من قبل مؤلفه وكذلك تفسيره من قبل الجمهور. لأنه بمجرد تقديم العمل إلى الجمهور، الذي يمكنه بعد ذلك تفسيره وتخصيصه، فإنه يهرب من خالقه ليصبح شيئًا أعظم، الأمر الذي يمكن أن يؤدي بعد ذلك إلى مناقشات حول التفسيرات المختلفة لنفس العمل، وبالتالي السماحلتقديم التنوع في التفكير.
وإلى حد ما، فإن قصر معنى العمل على التفسير الوحيد لمؤلفه يؤدي إلى تقليل معناه وامتداده، وبالتالي جمهوره.ومع ذلك، لا ينبغي الخلط بين الفهم والتفسير.، وإهمال الأول لصالح الثاني. وهذان المعياران متكاملان وغير قابلين للتبادل.
